Jawaban:
Tidak wajib zakat, karena kelapa sawit bukan termasuk makanan pokok dan bukan pula buah-buahan yang dapat disimpan dalam waktu lama tanpa mengalami kerusakan atau pembusukan. Oleh karena itu, menurut ketentuan fikih, hasil pertanian kelapa sawit tidak termasuk komoditi yang dikenai kewajiban zakat pertanian.
Namun mazhab Imam Abū Ḥanīfah berpendapat bahwa zakat wajib dikeluarkan pada setiap hasil tanaman dan pepohonan yang dibudidayakan, baik berupa buah-buahan, sayur-mayur, biji-bijian, maupun tanaman hijau.
Referensi:
١. الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (٢/٢٤)
٣ـ الزُّرُوعُ وَالثِّمَارُ:
وَإِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهَا إِذَا كَانَتْ مِمَّا يُقْتَاتُهُ النَّاسُ فِي أَحْوَالِهِمِ العَادِيَّةِ، وَيُمْكِنُ ادِّخَارُهُ دُونَ أَنْ يَفْسُدَ، وَذَلِكَ مِنَ الثِّمَارِ: الرُّطَبُ وَالعِنَبُ، وَمِنَ الزُّرُوعِ: الحِنْطَةُ، وَالشَّعِيرُ، وَالأَرُزُّ، وَالعَدَسُ، وَالحُمُّصُ، وَالذُّرَةُ ... إِلَخْ، وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يُقْتَاتُ بِهِ فِي أَيَّامِ الشِّدَّةِ وَالجُوعِ.
دَلِيلُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا:
قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: ١٤١].
وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: حَقَّهُ: إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ﴾ [البقرة: ٢٦٧].
وَدَلِيلُ اخْتِصَاصِهَا بِمَا ذُكِرَ:
مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١٦٠٣) وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ (٦٤٤) عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - أَنْ يُخْرَصَ العِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ، وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا، كَمَا تُؤْخَذُ صَدَقَةُ النَّخْلِ تَمْرًا». وَالخَرْصُ: تَقْدِيرُ مَا يَكُونُ مِنَ الرُّطَبِ تَمْرًا، وَمِنَ العِنَبِ زَبِيبًا.
وَرَوَى الحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، وَكَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - قَدْ بَعَثَهُمَا إِلَى اليَمَنِ يُعَلِّمَانِ النَّاسَ أَمْرَ دِينِهِمْ وَقَالَ لَهُمَا: «لَا تَأْخُذُوا الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرِ، وَالحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ».
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ مُعَاذٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «وَأَمَّا القُثَّاءُ، وَالبِطِّيخُ، وَالرُّمَّانُ، وَالقَضْبُ، فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -». قَالَ: وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَقَدْ حَكَمَ الحَافِظُ الذَّهَبِيُّ أَيْضًا بِصِحَّتِهِ. [المستدرك: ١/ ٤٠١].
القَضْبُ: النَّبَاتُ الَّذِي يُقْطَعُ وَيُؤْكَلُ طَرِيًّا.
وَقِيسَ عَلَى الحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ كُلُّ مَا يُقْتَاتُ بِهِ غَالِبًا، لِأَنَّ الِاقْتِيَاتَ ضَرُورِيٌّ لِلْحَيَاةِ، فَوُجِبَ فِيهَا حَقٌّ لِأَصْحَابِ الضَّرُورَاتِ وَالحَاجَاتِ.
بَابُ صَدَقَةِ الزَّرْعِ
قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ [الأنعام: ١٤١] دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا جُعِلَتِ الزَّكَاةُ عَلَى الزَّرْعِ.
أَمَّا الزُّرُوعُ فَمِنَ الأَمْوَالِ المُزَكَّاةِ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَجْنَاسِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، فَلِلْفُقَهَاءِ فِي ذَلِكَ سَبْعَةُ مَذَاهِبَ:
وَالمَذْهَبُ السَّابِعُ: إِنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي كُلِّ مَزْرُوعٍ وَمَغْرُوسٍ مِنْ فَوَاكِهَ، وَبُقُولٍ، وَحُبُوبٍ، وَخُضَرٍ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ، اسْتِدْلَالًا بِعُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، وَبِعُمُومِ قَوْلِهِ: ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ [الأنعام: ١٤١] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾، وَبِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ قَالَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ العُشْرُ» وَهُوَ عَلَى عُمُومِهِ، وَلِأَنَّهُ مَزْرُوعٌ فَاقْتَضَى أَنْ يَجِبَ عُشْرُهُ كَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ.
Kesimpulan:
Mazhab Hukum Zakat pada Kelapa Sawit
Syafi'i (pendapat mayoritas) Tidak wajib, karena bukan makanan pokok dan tidak bisa disimpan lama.
Abu Hanifah Wajib, karena mencakup semua hasil tanaman dan buah-buahan.
Wallāhu a‘lam biṣ-ṣawāb.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar