Ngaji Fathul Muin: Memahami Talak & yang terkait
Talak atau perceraian sering dipandang sebagai sesuatu yang negatif dalam kehidupan rumah tangga. Padahal, dalam fikih Islam, talak merupakan bagian dari hukum keluarga yang memiliki ketentuan dan hukum yang berbeda-beda sesuai kondisi.
Imam Zainuddin al-Malibari menjelaskan dalam Fath al-Mu'in bahwa talak secara bahasa berarti melepaskan ikatan, sedangkan secara syariat adalah melepaskan ikatan pernikahan dengan lafaz tertentu.
Menariknya, hukum talak tidak hanya satu. Talak bisa menjadi wajib, sunnah, haram, maupun makruh, tergantung keadaan yang melatarbelakanginya.
1. Talak yang Wajib
Talak dapat menjadi wajib dalam kondisi tertentu. Salah satunya adalah kasus ila', yaitu ketika seorang suami bersumpah untuk tidak menggauli istrinya, kemudian setelah batas waktu yang ditentukan ia tidak mau kembali kepada istrinya.
Dalam keadaan seperti ini, apabila suami tidak bersedia kembali menjalankan kewajibannya sebagai suami, maka perceraian menjadi jalan yang harus ditempuh.
Ini menunjukkan bahwa mempertahankan pernikahan tidak selalu menjadi pilihan terbaik. Pernikahan memiliki hak dan kewajiban yang harus ditunaikan. Jika seseorang sengaja menahan pasangannya tanpa memenuhi hak-haknya, maka syariat memberikan jalan keluar.
2. Talak yang Sunnah
Talak juga dapat menjadi sunnah atau dianjurkan apabila terdapat keadaan tertentu.
Misalnya, seorang suami tidak mampu memenuhi hak-hak istrinya, baik karena tidak mampu secara nyata maupun karena sudah tidak memiliki ketertarikan kepadanya sehingga dikhawatirkan tidak dapat menjalankan kewajibannya dengan baik.
Talak juga dapat dianjurkan apabila seorang istri tidak menjaga kehormatan dirinya, selama suami tidak khawatir justru terjerumus dalam perbuatan zina apabila tetap mempertahankan pernikahan.
Demikian pula apabila seorang istri memiliki akhlak yang sangat buruk hingga suami secara umum tidak mampu bersabar dalam menjalani kehidupan bersamanya.
Namun, masalah akhlak ini tentu tidak boleh dipahami secara tergesa-gesa. Tidak ada manusia yang sempurna. Kekurangan pasangan seharusnya menjadi ruang untuk saling menasihati, memperbaiki diri, dan bersabar.
Dalam teks tersebut juga disebutkan sebuah ungkapan hadis:
"Perempuan yang salehah di antara kaum perempuan seperti burung gagak 'asham."
Ungkapan tersebut menggambarkan betapa langkanya sosok yang memiliki kesempurnaan sifat tersebut. Karena itu, jangan menjadikan sedikit kekurangan pasangan sebagai alasan untuk buru-buru mengakhiri rumah tangga.
Talak juga dapat dianjurkan apabila salah satu dari kedua orang tua suami meminta anaknya menceraikan istrinya, selama permintaan tersebut bukan karena fanatisme, kedengkian, atau alasan yang tidak berdasar.
3. Talak yang Haram
Ada pula talak yang hukumnya haram, yaitu talak bid'ah.
Contohnya adalah menceraikan istri yang telah digauli ketika sedang dalam keadaan haid, tanpa adanya tebusan dari pihak istri. Termasuk pula menceraikannya ketika dalam keadaan suci, tetapi pada masa suci tersebut suami telah menggaulinya.
Larangan ini menunjukkan bahwa Islam tidak hanya memperhatikan persoalan apakah seseorang boleh bercerai, tetapi juga memperhatikan kapan dan bagaimana perceraian dilakukan.
Talak juga haram apabila seorang suami menceraikan istrinya dengan tujuan menghalanginya mendapatkan hak warisan, khususnya dalam kondisi suami sedang mengalami sakit yang dikhawatirkan membawa kepada kematian.
Adapun menjatuhkan tiga talak sekaligus, menurut penjelasan teks ini, tidak sampai dihukumi haram. Namun, yang lebih utama dan disunnahkan adalah mencukupkan diri dengan satu talak.
4. Talak yang Makruh
Apabila tidak terdapat alasan yang menyebabkan talak menjadi wajib, sunnah, ataupun haram, maka talak hukumnya makruh.
Dasarnya adalah hadis:
أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ
"Perkara halal yang paling dibenci Allah adalah talak."
Hadis ini memberikan pesan penting bahwa meskipun talak diperbolehkan dalam Islam, ia bukanlah sesuatu yang seharusnya dilakukan dengan mudah dan tanpa pertimbangan.
Para ulama menjelaskan bahwa penyebutan "dibenci" dalam hadis tersebut bukan berarti talak secara hakikatnya menjadi haram. Talak tetap merupakan perkara yang dibolehkan oleh syariat. Penyebutan kebencian tersebut dimaksudkan untuk menanamkan sikap hati-hati dan semakin menjauhkan seseorang dari perceraian tanpa alasan yang kuat.
Talak Bukan Permainan
Dari pembagian hukum di atas, kita dapat memahami bahwa Islam tidak menganggap perceraian sebagai sesuatu yang sederhana.
Ada saat ketika talak menjadi jalan keluar yang diperlukan. Ada keadaan ketika talak dianjurkan. Ada pula perceraian yang justru dilarang. Dan dalam keadaan normal tanpa alasan khusus, talak berada pada hukum makruh.
Karena itu, seorang suami hendaknya tidak menggunakan kata "talak" sebagai ancaman setiap kali terjadi pertengkaran. Talak bukan senjata untuk menakut-nakuti pasangan, bukan pula alat untuk memenangkan perdebatan.
Sebelum mengambil keputusan, hendaknya seseorang mempertimbangkan dampaknya terhadap pasangan, anak-anak, keluarga, dan kehidupan setelah perceraian.
Mempertahankan rumah tangga membutuhkan kesabaran, tetapi menceraikan juga membutuhkan tanggung jawab.
Islam tidak memerintahkan seseorang mempertahankan rumah tangga yang sudah tidak mungkin dipertahankan dalam keadaan yang membahayakan. Namun, Islam juga tidak membenarkan perceraian dilakukan hanya karena emosi sesaat.
Maka, talak hendaknya ditempatkan sebagai jalan keluar yang ditempuh dengan ilmu, pertimbangan, dan tanggung jawab, bukan sebagai keputusan spontan karena kemarahan.
Pada akhirnya, tujuan syariat bukan sekadar mempertahankan status pernikahan, tetapi mewujudkan kemaslahatan, menjaga kehormatan, memenuhi hak masing-masing, dan mencegah kezaliman.
Talak memang halal, tetapi halal bukan berarti boleh dilakukan dengan sembarangan.
فصل في الطلاق
وهو لغة: حل القيد وشرعا حل عقد النكاح باللفظ الآتي وهو إما واجب: كطلاق مول لم يرد الوطء.
أو مندوب: كأن يعجز عن القيام بحقوقها ولو لعدم الميل إليها أو تكون غير عفيفة ما لم يخش الفجور بها أو سيئة الخلق: أي بحيث لا يصبر على عشرتها عادة فيما استظهره شيخنا وإلا فمتى توجد
امرأة غير سيئة الخلق1 وفي الحديث: "المرأة الصالحة في النساء كالغراب الأعصم" [مجمع الزوائد رقم: 7440] كناية عن ندرة وجودها: إذ الأعصم هو أبيض الجناحين أو يأمره به أحد والديه: أي من غير تعنت.
أو حرام كالبدعي وهو طلاق مدخول بها في نحو حيض بلا عوض منها أو في طهر جامعها فيه وكطلاق من لم يستوف دورها من القسم وكطلاق المريض بقصد الحرمان من الإرث ولا يحرم جمع ثلاث طلقات بل يسن الاقتصار على واحدة.
أو مكروه بأن سلم الحال من ذلك كله للخبر الصحيح [أبو داود رقم: 2178, ابن ماجه رقم: 2018] : أبغض الحلال إلى الله الطلاق وإثبات بغضه تعالى له المقصود منه زيادة التنفير عنه لا حقيقته لمنافاتها لحله
[زين الدين المعبري ,فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين , 506]
Tidak ada komentar:
Posting Komentar