Nifas, Menyusui dan Puasa

📖 *Deskripsi Masalah* 

Jika melahirkan 3 minggu sebelum ramadhan, maka ketika masuk ramadhan seorang ibu masih dalam keadaan nifas dan juga menyusui bayinya. Lalu di penghujung ramadhan nifas nya sudah bersih, kemudian bersuci, namun tidak sanggup untuk berpuasa karena sedang menyusui. Dan ada beberapa orang yang mengatakan bayar fidhyah dan mengganti puasa juga.

Pertanyaan:

1. Bagaimana puasanya ibu tersebut apakah tidak boleh karena masih nifas ?

2. Apakah di saat menyusui ibu tsb tdk berpuasa masih wajib bayar kafarot atau fidyah dan mengqodlo' puasanya?

Mohon Penjelasan nya Ummi

Terima kasih

.➖➖

➡️ *Jawaban 1*

 Haram, karena masalah haid dan nifas wanita saat menyandang dua status di atas maka tidak boleh melakukan puasa, sholat dan hal - hal yang di haramkan.

Referensi 

النووي المجموع شرح المهذب ج ٢ ص ٣٥٤ - ٣٥٥

[ ويحرم الصوم لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة فدل أنهن كن يفطرن ولا يسقط فرضه لحديث عائشة ولان الصوم في السنة مرة فلا يشق قضاؤه ] 

أما حكم المسألة *فأجمعت الأمة على تحريم الصوم على الحائض والنفساء وعلى أنه لا يصح صومها كما قدمنا نقله عن ابن جرير وكذا نقل الإجماع غيره قال إمام الحرمين وكون الصوم لا يصح منها لا يدرك معناه فإن الطهارة ليست مشروطة فيها وأجمعت الأمة أيضا على وجوب قضاء صوم رمضان عليها نقل الإجماع فيه الترمذي وابن المنذر وابن جرير وأصحابنا وغيرهم والمذهب الصحيح الذي قطع به الجمهور أن القضاء يجب بأمر جديد*

وليست مخاطبة بالصوم في حال حيضها لأنه يحرم عليها الصوم فكيف تؤمر به وهي ممنوعة منه بسبب هي معذورة فيه ولا قدرة لها على إزالته.

*➡️Jawaban 2 :*

1. Ibu hamil atau yang menyusui apabila berbuka puasa karna khawatir mudharat atas jiwanya atau khawatir mudharat atas jiwanya bersama anaknya maka wajib qhada puasa tanpa harus membayar fidyah.

2. Ibu hamil atau yang menyusui apabila khawatir mudharat atas anaknya saja maka wajib qhada dan bayar fidyah.

Note: khawatir mudharat anak pada ibu hamil adalah gugur kandungan, pada ibu menyusui adalah berkurang asi hingga dapat membinasakan anak.

Referensi

Al Mahalli, dicetak bersama Hasyiatan Juz 2, Hal, 86, Cet, Maktabah syamilah

(وَأَمَّا الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ فَإِنْ أَفْطَرَتَا خَوْفًا) مِنْ الصَّوْمِ. (عَلَى نَفْسِهِمَا) وَحْدَهُمَا أَوْ مَعَ وَلَدَيْهِمَا كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ. (وَجَبَ) عَلَيْهِمَا (الْقَضَاءُ بِلَا فِدْيَةٍ) كَالْمَرِيضِ. (أَوْ) (عَلَى الْوَلَدِ) أَيْ وَلَدِ كُلٍّ مِنْهُمَا (لَزِمَتْهُمَا) مَعَ الْقَضَاءِ (الْفِدْيَةُ فِي الْأَظْهَرِ)

Mughni al-Muhtaj, Juz 2 Hal, 174, Cet, Maktabah Syamilah

(أَوْ) خَافَتَا (عَلَى الْوَلَدِ) وَحْدَهُ بِأَنْ تَخَافَ الْحَامِلُ مِنْ إسْقَاطِهِ أَوْ الْمُرْضِعُ بِأَنْ يَقِلَّ اللَّبَنُ فَيَهْلَكَ الْوَلَدُ (لَزِمَتْهُمَا) مِنْ مَالِهِمَا مَعَ الْقَضَاءِ (الْفِدْيَةُ فِي الْأَظْهَرِ) وَإِنْ كَانَتَا مُسَافِرَتَيْنِ أَوْمَرِيضَتَيْنِ

Berikut ini penjelasan takaran mud

الفقه الاسلامي وادلته ج ٣ ص ١٧٣٧

اﻟﻤﺪ: ﺭﻃﻞ ﻭﺛﻠﺚ ﺑﺎﻟﺮﻃﻞ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ، ﻭﺑﺎﻟﻜﻴﻞ اﻟﻤﺼﺮﻱ: ﻧﺼﻒ ﻗﺪﺡ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻗﻮﺕ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻳﺴﺎﻭﻱ ٦٧٥ ﻏﻢ.

1 Mud = 1⅓ Ritl Baghdad,

apabila memakai takaran Mesir = ½ wadah takar,

Dan satu Mud tadi berupa jenis makanan pokok daerahnya.

1 mud = 675 gram. ( dalam ukuran masa kini)

والله أعلم بالصواب