Ngaji Risalah Ahlussunnah: Memahami Bidah & Sunnah Menurut KH. Hasyim Asy'ari

Ngaji Risalah Ahlussunnah: Memahami Bidah & Sunnah Menurut KH. Hasyim Asy'ari 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله شكرا على نواله, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله. وبعد, فهذا كتاب أودعت فيه شيئا من حديث الموتى و أشراط الساعة, وشيئا من الكلام على بيان السنة والبدعة, وشيئا من الأحاديث بقصد النصيحة, وإلى الله الكريم أمد أكف الإبتهال, أن ينفع به نفسي وأمثالي من الجهال, وأن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم, انه جواد رؤوف رحيم. وهذا أوان الشروع في المقصود, بعون الملك المعبود.

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Segala puji bagi Allah sebagai ungkapan syukur atas segala karunia-Nya. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad beserta keluarga beliau. Amma ba‘du.

Ini adalah sebuah kitab yang aku himpun di dalamnya sebagian pembahasan tentang hadis-hadis mengenai orang-orang yang telah meninggal dan tanda-tanda kiamat, sebagian pembahasan tentang penjelasan sunnah dan bid‘ah, serta beberapa hadis dengan tujuan memberi nasihat. Kepada Allah Yang Maha Mulia aku menengadahkan tangan permohonan, semoga kitab ini memberi manfaat bagi diriku dan orang-orang sepertiku dari kalangan yang masih bodoh, serta semoga Allah menjadikan amalanku ikhlas demi wajah-Nya yang mulia. Sesungguhnya Dia Maha Pemurah, Maha Pengasih, lagi Maha Penyayang.

Kini tibalah saat memulai pembahasan yang dimaksud, dengan pertolongan Raja Yang Maha Disembah.

(فصل) في بيان السنة والبدعة

السنة بالضم والتشديد كما قال أبو البقاء في كلياته: لغة الطريقة ولو غير مرضية. وشرعل اسم للطريقة المرضية المسلوكة في الدين سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم أو غيره ممن هو علم في الدين كالصحابة رضي الله عنهم لقوله صلى الله عليه وسلم: {عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَاشِدِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ}. وعرفا ما واظب عليه مقتدي نبيا كان أو وليا. والسني منسوب إلى السنة حذف التاء للنسبة.

Pasal: Penjelasan tentang Sunnah dan Bid‘ah

Sunnah dengan dhammah pada huruf sin dan tasydid pada nun sebagaimana dikatakan oleh Abu al-Baqa’ dalam kitab Kulliyyat-nya, secara bahasa berarti jalan atau metode, walaupun jalan itu tidak diridhai.

Adapun secara syariat, sunnah adalah nama bagi jalan yang diridhai dan ditempuh dalam agama, yang dijalani oleh Rasulullah ﷺ atau oleh selain beliau dari kalangan tokoh agama seperti para sahabat, berdasarkan sabda Nabi ﷺ:

عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَاشِدِيْنَ مِنْ بَعْدِيْ

“Hendaklah kalian berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin sepeninggalku.”

Sedangkan menurut istilah urf (kebiasaan ulama), sunnah adalah sesuatu yang terus-menerus dilakukan oleh sosok yang diikuti, baik nabi maupun wali. Kata sunni dinisbatkan kepada sunnah, dengan menghapus huruf ta’ pada kata sunnah ketika dinisbatkan.

والبدعة كما قال الشيخ زروق في عدة المريد: شرعا إحداث أمر في الدين يشبه أن يكون منه وليس منه سواء كان بالصورة أو بالحقيقة لقوله صلى الله عليه وسلم: {مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هَذَا ما لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ}, وقوله صلى الله عليه وسلم: {وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ}. وقد بين العلماء رحمهم الله أن المعنى في الحديثين المذكورين راجع لتغيير الحكم باعتقاد ما ليس بقربة قربةً لا مطلق الإحداث, إذ قد تناولته الشريعة بأصولها فيكون راجعا إليها أو بفروعها فيكون مقيسا عليها.

Adapun bid‘ah, sebagaimana dikatakan Syekh Zarruq dalam ‘Uddat al-Murid: secara syariat ialah mengadakan suatu perkara dalam agama yang tampak seolah-olah bagian dari agama padahal bukan, baik secara bentuk maupun hakikat, berdasarkan sabda Nabi ﷺ:

مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هَذَا ما لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Barang siapa mengada-adakan dalam urusan kami ini sesuatu yang bukan darinya, maka ia tertolak.”

Dan sabda beliau:

وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ

“Setiap perkara baru adalah bid‘ah.”

Para ulama telah menjelaskan bahwa maksud kedua hadis tersebut berkaitan dengan mengubah hukum agama, yaitu meyakini sesuatu yang sebenarnya bukan ibadah sebagai ibadah, bukan semata-mata semua hal baru secara mutlak. Sebab, banyak hal baru yang telah dicakup oleh syariat melalui kaidah-kaidah umumnya sehingga dapat dikembalikan kepadanya, atau melalui cabang-cabang hukum sehingga bisa diqiyaskan kepadanya